ثلاثة أجزاء ، لم يقتصر فيه على كشف معاني الألفاظ اللغوية بل تجاوزها إلى مباحث في الكلام والتفسير والأصول ، قال السخاوي : فيه فوائد و " تحكيم العقول - خ " في الأزهرية ، رد به على البدر الدماميني في كتابه " نزول الغيث " في نقد " الغيث المسجم للصفدي " ( 1 ) . ابن المشعشع ( . . . - 863 ه‍ = . . . - 1459 م ) علي بن محمد بن فلاح ، من سلالة الإمام موسى الكاظم : من أمراء دولة " المشعشعين " في الأهواز والحويزة . ويلقبه صاحب الضوء اللامع بالخارجي " الشعشاع " ويدعوه غيره بالمولى علي . اشترك في ما كان بين أبيه وجيوش التركمان المتسلطين على العراق ، من حروب . وولي الامر في أواخر أيام أبيه . وحمل الناس على الاعتقاد بأن روح الإمام علي قد حلت فيه ، ثم ادعى الألوهية ، وأغار على المشاهد المقدسة في العراق ، فنهبها ، واعترض الحجاج سنة 857 ه‍ ، فأخذ المحمل ونهب الأموال والدواب والجمال . واستمر في إلحاده وظلمه إلى أن أصابه سهم من بعض الأتراك في " بهبهان " بالقرب من جبل " كيلويه " فمات ، في حياة أبيه ( 2 ) . مصنفك ( 803 - 875 ه‍ = 1400 - 1370 م ) علي بن محمد ( مجلد الدين ) بن مسعود الشاهرودي البسطامي ، علاء الدين والملة ، المعروف بمصنفك : باحث ، له مصنفات عربية وفارسية ، أكثرها حواش وشروح . ولد بخراسان ونشأ في هراة ، ثم انتقل إلى قونية معلما ، فالآستانة ، وتوفي بها . وهو من سلالة فخر الدين الرازي . لقب بمصنفك لاشتغاله بالتأليف من صغره والكاف فارسية للتصغير . من كتبه " الارشاد " و " شرح المصباح " في النحو ، و " شرح آداب البحث " و " حل الرموز - خ " شرح مختصر للسهرودي في التصوف ، و " الحدود والاحكام - خ " في فقه الحنفية ، و " حاشية على المطول - خ " في نشرة 2 : 38 و " شرح الهداية " و " شرح المصابيح " للبغوي ، و " حاشية على الكشاف " و " مختصر المنتظم وملتقط الملتزم - خ " اختصر به المنتظم لابن الجوزي ( 1 ) . الطوسي ( . . . - 877 ه‍ = . . . - 1473 م ) علي بن محمد الطوسي البتاركاني ، علاء الدين : حكيم ، من فقهاء الحنفية . من أهل سمرقند . أقام زمنا في القسطنطينية ، وأكرمه السلطان مراد العثماني ثم ابنه محمد ابن مراد ورحل إلى تبريز ، ومنها إلى ما وراء النهر ، ومات في سمرقند . من كتبه " الذخيرة - ط " في المحاكمة بين كتابي تهافت الفلاسفة للغزالي والحكماء لابن رشد ، و " حاشية على التلويح للتفتازاني " في الأصول ، و " حواش " على شرح المواقف وغيره ( 2 ) . القوشجي ( . . . - 879 ه‍ = . . . - 1474 م ) علي بن محمد القوشجي ، علاء الدين : فلكي رياضي ، من فقهاء الحنفية . أصله من سمرقند . كان أبوه من خدام الأمير " ألغ بك " ملك ما وراء النهر ، يحفظ له البزاة ( ومعنى القوشجي في لغتهم حافظ البازي " وقرأ علي على الأمير ألغ بك - وكان ماهرا في العلوم الرياضية - ثم ذهب إلى بلاد كرمان فقرأ على علمائها ، وصنف فيها " شرح التجريد - ط " للطوسي ، وعاد . وكان ألغ بك قد بنى " رصدا " بسمرقند ، ولم يكمل ، فأكمله القوشجي . ثم رحل إلى تبريز فأكرمه سلطانها ( الأمير حسن الطويل ) وأرسله في سفارة إلى السلطان محمد خان ( سلطان بلاد الروم ) ليصلح بينهما ، فاستبقاه محمد خان عنده ، فألف له رسالة في الحساب سماها " المحمدية - خ " أجاد فيها ، ورسالة في علم الهيئة سماها " الفتحية - خ " فأعطاه محمد خان مدرسة " أيا صوفية " فأقام بالآستانة وتوفي فيها . وله " حاشية على أوائل حواشي الكشاف للتفتازاني " و " عنقود الزواهر - ط " في الصرف ، و " حاشية على شرح السمرقندي على الرسالة العضدية - ط " في الوضع ، وكتب أخرى بالعربية والفارسية ( 1 ) . الطبناوي ( 800 - 888 ه‍ = 1398 - 1483 م ) علي بن محمد بن أحمد ، نور الدين الهيثمي ثم الطبناوي القاهري المالكي الأشعري : عالم بالميقات ، متصوف . ولد ونشأ بمحلة أبي الهيثم بمصر . وتقدم عند بعض الأمراء ، وأصيب بمحنة في أيام الظاهر " جقمق " فسجن مع المجرمين . وتوفي بالقاهرة . له كتب ، منها " راحة القلوب - خ " أرجوزة في الميقات ،

--> ( 1 ) الضوء اللامع 5 : 292 وبرنامج المكتبة العبدلية 263 وشذرات الذهب 7 : 301 والأزهرية 5 : 43 . ( 2 ) تاريخ العراق 3 : 149 والضوء اللامع 6 : 7 . ( 1 ) البدر الطالع 1 : 497 والشقائق النعمانية 1 : 181 والفوائد البهية 192 وهدية العارفين 1 : 735 و . brock 329 : 2 . s وآداب اللغة العربية 3 : 237 وشذرات الذهب 7 : 319 وهو فيه : " علي بن محمود ابن محمد بن مسعود " . ومفتاح السعادة 1 : 151 والكتبخانة 2 : 81 ثم 5 : 145 ثم 7 : 242 . ( 2 ) ابن إياس 2 : 146 والشقائق النعمانية ، بهامش ابن خلكان 1 : 105 والفوائد البهية 145 وكشف الظنون 497 و 513 و 1856 آخر الصفحة ، ومواضع أخرى منه ، وفيه : " وفاة الطوسي سنة 887 " وتابعه صاحب هذية العارفين 1 : 737 وآخرون . ورجحت رواية ابن إياس لان الطوسي مات في أيامه ، ولان كتابه " بدائع الزهور " مرتب على السنين . ( 1 ) البدر الطالع 1 : 495 والفوائد البهية 214 في الهامش . و 329 : 2 . s . brock وهو فيه " القشجي " بضم القاف وسكون الشين ، خطأ . وكشف الظنون 348 وهدية العارفين 1 : 736 والكتبخانة 2 : 31 ومعجم المطبوعات 1530 .